农历正月十五，俗称“上元节”。用木做灯架或结灯棚于繁闹处，十一晚即试灯。灯用纱或纸做，杂以五色，剪人物极其精巧，有一灯费数十金者。十四、十五日连街接市，荧煌如火城。游人 络绎，或拥细乐徐行，箫弦缥渺，谓之“行街”。儿童结队张船灯，步驾于街市，鼓乐蹈歌喧闹达曙。少年聚会僧寺赛机炮，烟花流星错落，观者如潮，十五、十六 夜尤盛。清，除做花灯，扎鳌山、放火炮外，子弟还扮仙狮、竹马、龙灯诸戏。《竹枝词》咏元宵：“满城灯火巧安排，兢看鳌山景物佳。北管南腔听不断，几番箫 鼓过前街。”新娶媳妇站于元宵灯下任人观看。

    元宵节除“闹花灯”外，还有“送灯”和“穿灯脚”旧俗。“送灯”指已婚嫁的女方娘家为男方送花灯，闽南方言“莲”与“连”、“灯”与“丁”(孩子)谐 音，作为祈祝“连生贵子”或“早日出丁”。“穿灯脚”是已婚未育的妇女，为祈求添丁，在上元期间，去街上鳌山灯棚底下，钻出钻入向灯神“求丁”。此俗已废除。
   
    今俗，自十三月夜街头巷尾、宗祠宫庙就张灯结彩。游人涌上街头，赏花灯、猜灯谜。 上元节除吃“上元圆”外，家家户户必吃“蚝仔兜”，即海蚝拌番薯粉煮面线。俗谚道：“蚝仔面线兜，好人来相交”。其间巧手主妇要烹饪出最拿手的菜肴，到宗 祠奉祀祖宗，谓之“摆菜碗”。

    中华人民共和国成立后，元宵节仍沿袭下来，并由政府部门牵头，各企事业单位为主，在中山公园或体育场举办元宵花灯展览。花灯除原有的宫灯、走马灯、莲花 灯、绣球灯、鲤鱼灯等等品种以外，又设计了配以声乐、布景等新型花灯。组织民间的弄龙、舞狮等踩街游行。举办芗剧演唱，文娱晚会、体育比赛、猜灯谜、舞会 等活动，赋予元宵节新的内容，又不失其浓郁的乡土气息。

“龙艺”闹元宵

　　“龙艺”闹元宵: “龙艺”是平和最具传统特色的元宵节活动。农历正月十五，两条四十八节龙艺组成数百米的龙艺队伍汇集舞龙及彩车队、彩旗队、锣鼓队等队伍一起，在民众的欢呼声中绕平和县城街道游走，巡游阵容达几千米长。龙艺队所到之处，街旁的商家、居民燃放烟花鞭炮，整个县城成了欢乐的海洋，呈现出普天同庆闹元宵的欢乐祥和氛围。平和县小溪镇作为“中国民间文化艺术（龙艺）之乡”，是福建省唯一被命名为“中国龙艺之乡”的乡镇。

“做大米龟”祈求平安

　　“做大米龟”祈求平安：数千年来，人们常把龟类视为吉祥、长寿的象征。而古代中国东南沿海居民在元宵节时均制作“龟”这种长寿、灵性的水生动物供人祭拜，借以祈求来年平安顺利而福寿绵延。目前，只有云霄等闽南一带和台湾仍然保存这项传统民俗活动。

龙船鼓歌

　　龙船鼓歌:清代与民国时期，农历四月初一至端午节的晚上，诏安北关广美庙弟子列队沿街高唱龙船鼓歌。前导2人平举庙宇灯笼，其次为手执小旗的队伍，接着2人抬大鼓、1人击鼓、数人敲锣，击鼓者领唱，敲锣者伴唱，群众随后帮唱，歌队有时近百人。

“穿灯脚”民俗文化

　　“穿灯脚”民俗文化：每年正月家家户户张灯结彩，男女老少喜庆元宵时，在漳浦县沿海的佛昙、赤湖、前亭、杜浔、湖西等地，流传着一种古朴的民间习俗——元宵穿灯脚（民间俗称穿灯花）。一年一度每逢这一热闹的节日,都吸引着村中的老老少少,赶个“灯会”瞧着“新娘”，祠堂内外人群往来，好一派热闹景象。在各地众多的“穿灯脚”习俗活动中，湖西畲族乡诒安城内的“穿灯脚”就最具代表性。“穿灯脚”民俗活动不但流传至今且源远流长。《漳浦县志》中也有这样的记载：“元夕自初十日放灯至十六夜乃已，神祠家庙或鳌山运傀儡，张灯烛剪彩为花，备极工巧……张灯如雨盖，名曰闹伞，闾左好事者，为鱼龙百戏……”，应与此俗有关。元宵之夜闹花灯各地均有不同的习俗。漳浦的“穿灯脚”，有自己独特的风格，县志上所载的“鳌山”，见于全国各地，而灯棚之大，灯尪之巧为漳浦独具，尤其是灯棚上的各种人物、故事彩扎，一如县志所载“运傀儡”、“为鱼龙百戏”，同属传统的鳌山形式

汉族泼水节

　　汉族泼水节：龙海林前村有一个奇风异俗，每年元宵节，村民们都要以相互泼水嬉戏、抬神下河、人神共浴的方式庆祝，以祈求来年福气安康。民俗专家认为，这可能是唯一的传统“汉族泼水节”。 林前村的泼水节与傣族泼水节有诸多相同之处：都是为庆祝新年而举办；同时伴随许多文艺活动；家家户户都要杀猪杀鸡，准备丰盛的食品；都与佛教活动有关，以“人神共浴”的形式祈求来年幸福。